Віталій Ляска

Чи справді сучасна демократія перебуває під смертельною загрозою, чи ми просто спостерігаємо тимчасові труднощі, які можна подолати? Що змушує людей розчаровуватися у демократії? Чи може демократія бути лише ліберальною? Як пояснити глобальний поворот “направо”?  Невже традиційний поділ на лівих та правих поступово зникає? Чи отримає націоналізм нове дихання і як українці можуть навчити цього Європу?  І чому популізм не стане осібною ідеологією. Про ідеології минулого і майбутнього говорили історик Віталій Ляска та Володимир Єрмоленко, філософ, письменник та есеїст

Після смерті Богдана Хмельницького Україна занурилася у період безладдя й взаємних війн, який історики назвали Руїною. Влада розпалася між кількома гетьманами, а Москва, Варшава й Стамбул змагалися за вплив. Одним із найяскравіших і водночас найсуперечливіших діячів тієї доби став Іван Брюховецький –  гетьман, який уперше  відвідав Москву, але згодом спробував вирватися з-під його влади.  Чи варто його порівнювати із Януковичем? Чому ми можемо вважати Брюховецького першим українським популістом, який прийшов до влади?  Наскільки Московські статті Брюховецького обмежували автономію України? І чи зрадив він московського царя? Про Україну доби Руїни говорили історик Віталій Ляска та Віктор Горобець, доктор історичних наук, дослідник козацької України.

У 1253 році галицько-волинський князь Данило Романович отримав корону і титул короля Русі.  Наскільки цей крок справді наближав його до Заходу? Яким було місце Русі Данила у системі європейських держав середини XIII століття?  Наскільки свідомо Данило вибудовував альтернативу ординському шляху, який обрав Олександр Невський? Коли і чому Московія перебрала на себе право говорити від імені “Русі”?

Хто був справжнім спадкоємцем Київської Русі: Королівство Русі Данила чи Володимиро-Суздальська земля, що стала Московією? Чому Олександр Невський став центральною постаттю російського історичного міфу, а Данило Романович залишився на периферії української пам’яті? Чи не є сьогоднішня війна — у певному сенсі — продовженням того ж самого цивілізаційного вибору XIII століття? Про постать Данила Романовича та його актуальність нині говорили історик Віталій Ляска та професор, доктор історичних наук Мирослав Волощук.